所以在五龙镇，原民答应玩家做性宠是一件值得庆贺的事情，往往被收为性宠的少男、少女会邀请同龄好友，在专为此庆贺的露天场所一番欢庆，称之为“宠庆”。其它玩家、原民也可随意观礼。这种场合即是欢庆的时刻，又是玩家、自由原民相互认识、了解的好机会，自然会有许多人前来同贺，常是热闹非常。
宠庆上最重要的一道环节，便是玩家当众脱去性宠身上绣有自由原民印记的内衣、小裤，再把这些内衣、小裤绑捆在火把上点燃，意喻着熊熊的烈火将原民的自由与青涩燃尽，新的生活开始。
前来助兴的好友会组织观礼的群众手拉手围成圈，将新收宠的玩家与性宠围在中央，绕着圈跳一种“火把舞”，点燃的火把会被不时的抛起，意喻着这一对新人将好运带给众人，而接到火把的玩家或原民就会用歌声，让场中二人按要求的姿势合欢。围观的群众载歌载舞，要绕足九圈，取长久好合之意，如果火把燃尽，场中二人仍是缠绵不止，则意味着美满与幸福。
一般来说，举办庆典的玩家与性宠都会选在晚上进行，但也有实在等不及晚上来临的也会在白天进行，各有趣味。
岛上气候温热，莺儿上岛前的衣物便显厚重，这里倒有许多服饰店，可以很方便选购衣物佩饰，为了区分自由原民与性宠的身份，自由原民都会被要求穿上有特定标志的内衣、小裤。
莺儿走进一间竹楼，楼里摆挂着各式男女衣饰，不大的竹楼里却有近二十名店员，都是年青少女、帅哥，其实这些店员甚或店主除了帮助来客挑选衣物外，更是提供互相亲近的机会。所以楼里亦有不少的玩家，既选衣物又选人。
莺儿挑选一套极具少数民族风情的清凉紧身长裙、饰品，尽显她娇俏身材、苗条曲线，头发梳成两股麻花辫，缠盘在两侧，更显她天生的活泼俏丽，再选一把碎花遮阳伞，为热带雨林又添一道青春亮丽的风景。
尽管自由原民不能与玩家随意尽兴，但无论玩家、原民甚至五龙镇官方都有意识营造一种充满激情诱惑的氛围，以促成更多玩家与原民的结合，至于收宠后是否幸福美满似乎并不在考虑范畴之列。
莺儿并不急于寻找她心目中的王子，满怀着好奇在岛上闲转。
走出竹楼，莺儿沿林荫小径进一片凤尾竹林，竹林沿山而生，未行多远便隐隐听见从山上飘下轻柔、悠扬葫芦丝曲伴奏的歌声，循声寻去，一路上竹翠草绿、曲径通幽，又有溪流潺潺，入耳的柔和甜美的乐声相引，虽是行山路不仅不觉得累倦，反觉浑身轻爽、心旷神怡。
待峰回路转，行至山顶，便见着一片曲折交通的悬空竹桥，均是就地取材，以伐下的凤尾竹搭在活竹离地米余处竹杆处，或曲、或直皆依竹而建，或宽、或窄亦取决于竹间疏密，占地虽广却不碍竹林生长。
竹桥两旁有扶手，茂密的竹子枝叶遮下片片荫凉，又有竹椅、竹台可供歇脚饮食，桥下则是叮咚山泉。曲折竹桥所围中央的竹林间，都巧妙的搭铺着竹排连成片片空地，与竹桥多处相接。这竹桥、空地便都是给镇民、玩家展示自己才艺的地方。葫芦丝曲中男女分群对歌应答，一唱一和，别有一番山水趣味。
无论竹桥或是林间空地，均因竹林丛生而使视线受阻，虽闻歌声起却不见歌者谁，以歌声互诉心愫，再以歌声为媒相互寻踪。莺儿沿竹桥曲折一阵前行，不时见有男女或围坐一桌饮茶闲语、或于转折竹后私语浅笑。
行一阵，也于空台坐下，不用人招呼，桌上自有竹杯竹壶，自斟了饮便是。一般只需稍坐便会有人上前搭讪，也有拎着竹蓝盛着小吃、水果、酒水的镇民来叫卖，其实都是醉翁之意不在酒。
但莺儿空坐一桌，虽听得男女相互间以歌声调情骂俏心觉有趣，却饮了近壶茶水，仍无人上前与她搭讪，无趣中又带着些迷惑。
一壶茶饮尽，莺儿心觉无聊正想离开，一个少女过来，对她道：“姐姐是在等主人吧。”
莺儿微怔，隐约有些明白为何无人光顾。
抬头看，一个面带微笑的女孩，十六、七岁模样，皮肤白晰、大眼、挺鼻、樱口、红唇，像是个精雕细刻出的白玉娃娃。披发上配一丝素娟编成的白花，身着两截黑色漆皮套装，上截短袖皮衫仅至胸底束裹浑圆双胸，下身超短皮裙难掩丰挺翘臀，袖口、裙边又坠有蕾丝素边，手腕、脚踝都有饰链，赤着双脚、双手端着翠竹托盘，盘里有一壶茶，却是来与莺儿换水的。
“噢，”莺儿一时不知该如何答，顺应了声又摇头道：“不是。”
端茶少女微愣，又善解人意的笑道：“男人家来了浮月岛，一时贪图风景与爱宠走散，也是常有的事，算不得什么的。”
莺儿知她误会，便笑道：“我是一个人来的。”
“一个人来的？”少女甚奇，也坐了下来，短裙不能尽遮裙底，露出一条淡粉蝶形透明无底小裤，一簇黑绒隐现。
“嗯，我是来收宠的。”莺儿见她小裤可爱，甚是喜欢，因分神在此而有些心不在蔫
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